کد مطلب:99731 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:124

[صفحه 68]

الشرح: هذا مقام جلیل تتقاصر عنه قوی اكثر البشر، و قد شرحناه فیما تقدم، و قلنا: ان العباده لرجاء الثواب تجاره و معاوضه، و ان العباده لخوف العقاب لمنزله من یستجدی لسلطان قاهر یخاف سطوته. و هذا معنی قوله: (عباده العبید)، ای خوف السوط و العصا، و تلك لیس عباده نافعه، و هی كمن یعتذر الی انسان خوف اذاه و نقمته، لا لان ما یعتذر منه قبیح لاینبغی له فعله، فاما العباده لله تعالی شكرا لانعمه فهی عباده نافعه، لان العباده شكر مخصوص، فاذا اوقعها علی هذا الوجه فقد اوقعها الموقع الذی وضعت علیه. فاما اصحابنا المتكلمون فیقولون: ینبغی ان یفعل الانسان الواجب لوجه وجوبه، و یترك القبیح لوجه قبحه، و ربما قالوا: یفعل الواجب لانه واجب، و یترك القبیح لانه قبیح، و الكلام فی هذا الباب مشروح مبسوط فی الكتب الكلامیه.

صفحه 68.